Brauchst dich für den Islam nicht zu rechtfertigen, dass er nicht weiss, wie alt die Erde ist.
Denn um diese Berechnung anstellen zu können, wäre es von Vorteil zu wissen, wie lange es dauerte Himmel und Erde zu erschaffen. Doch der Koran sagt dazu:
Sechs Tage (7:54; 10:3; 11:7; 50:38; u.a.)
Acht Tage (41:9-12)
Der Koran kann also nicht eindeutig feststellen, wie lange es gedauert hat. Und auch wenn er dazu in der Lage wäre, wüsste er immer noch nicht, ob zuerst der Himmel oder die Erde erschaffen wurde!
Der Himmel (79:27-30)
Die Erde (2:29 und 41:9-12)
Nach diesem kleinen Exkurs zu den Widersprüchen im Islam komme ich zu einem ganz heiklen Thema. Ein Thema von dem die Islamverteidiger lieber die Finger lassen, denn es ist zu heiss für sie. Verbrennungsgefahr!
Da du so freundlich warst, widersprüche im Koran zu zitieren, werde ich mal selbiges mit der Bibel machen
Vorweg, ich bin Atheist, und will hier nur meinen Eindruck - nämlich dass jede dieser heiligen Schriften schwachsinnig ist - belegen.
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1. Z.Beisp. lesen wir im 1. Buch Moses' folgendes:
"Und Gott Menschen in seinem Bilde." (1 : 27)
"Aber von dem Baume der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen." (2 : 17)
Diese beiden Zitate widersprechen einander. Wenn Adam als das Ebenbild Gottes nicht zwischen Gut und Böse unterscheiden kann, dann müssen wir Gott das Wissen über Gut und Böse ebenfalls aberkennen. Ermangelt nach Ansicht der jüdischen und christlichen Gelehrten Gott dieses Moralische Attributes?
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2. Im 1. Buche Moses' lesen wir ebenfalls:
"Und Abraham gab diesem Orte den Namen:"Jehova wird ersehen"(Jehova-jireh) Daher heutigestags gesagt wird:"Auf dem Berge Jehovas wird ersehen werden." (22 : 14)
Im 2. Buche Moses' lesen wir jedoch:
"Und Gott redete zu Moses und sprach zu ihm:"Ich bin Jehova. Und ich bin Abraham, Isaak und Jakob erschienen als Gott der Allmächtige; aber mit meinem Namen Jehova habe ich mich ihnen nicht kundgegeben." (6 : 2,3)
Der Widerspruch liegt auf der Hand. Wie konnte Abraham einen Berg mit Jehova-jireh bezeichnen wenn ihm Gott bisher nur als Gott der Allmächtige erschienen ist?
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3. Weiter lesen wir im 4. Buche Moses':
"Da ging
der Priester Aaron auf den Berg Hor nach dem Befehl des Herrn
und starb daselbst im vierzigsten Jahre des Auszugs der Kinder Israel aus Ägypten-land, am ersten Tage des fünften Monats." (33 : 38)
Doch im 5. Buche Moses' steht:
"Und
die Kinder Israels zogen aus von Beeroth der Kinder Jaakan
gen Mosera. Da starb Aaron und ist daselbst begraben; und sein Sohn Eleasar ward für ihn Priester." (10 : 6)
Jo, ist klar. Ein und dieselbe Person stirbt an zwei verschiedenen Orten? Hier kann man davon ausgehen das zwei unterschiedliche Autoren ihre eigenen Spekulationen als das "Wort Gottes" ausgaben.
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4. Im 1. Samuel lesen wir, dass David der achte Sohn Isais war:
"So ließ Isai seine sieben Söhne an Samuel vorübergehen; aber Samuel sprach zu Isai: Der Herr hat keinen von ihnen erwählt. Und Samuel sprach zu Isai: Sind das die Knaben alle? Er aber sprach: Es ist noch übrig der jüngste; siehe, er hütet die Schafe. Da sprach Samuel zu Isai: Sende hin und lass ihn holen; denn wir werden uns nicht niedersetzen, bis er hierher kommt. Da sandte er hin und ließ ihn holen. Und er war bräunlich, mit schönen Augen und von guter Gestalt. Und der Herr sprach: Auf, salbe ihn, denn der ist's. Da nahm Samuel sein Ölhorn und salbte ihn mitten unter seinen Brüdern. Und der Geist des Herrn geriet über David von dem Tag an und weiterhin." (16 : 10-13)
Glauben wir aber dem Wortlaut in der 1. Chronik, dann war David der siebente Sohn Isais:
"Und Isai zeugte seinen ersten Sohn, Eliab, und Abinadab den zweiten, und Simae den dritten, Nethaneel den vierten, Raddai den fünften, Ozem den sechsten, David den siebenten." (2 : 13-15)
Dazu brauch man auch nicht viel sagen. Die "Historiker" waren sich da wohl nicht einig.
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Die die es bemerkt haben, ja, das war bisher das alte Testament, aber das neue ist auch nicht ganz ohne:
5. Aus Matthäus (3 : 13-17), Markus (1 : 9-12) und Lukas (3 : 21,22 und 4 : 1) ergibt sich, dass Jesus von Johannes getauft wurde und ihn nach der Taufe sofort oder jedenfalls am selben Tag verlassen hat. Im Evangelium Johannes' jedoch, wird überhaupt keine Taufe erwähnt und wird behauptet, das Zusammentreffen zwischen Jesus und Johannes habe zwei Tage gedauert.
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6. Nach dem Johannes-Evangelium (1 : 19-44) wäre Jesus, nachdem er sich einige Tage bei Johannes und dessen Jüngern aufgehalten hatte, geradewegs nach Galiläa gezogen. Aus Matthäus (4 : 1), Markus (1 : 12) und Lukas (4 : 1) ergibt sich jedoch, dass Jesus, nachdem er von Johannes getauft war, in die Wälder ging, um dort seine Kräfte mit Satan zu messen, und dort vierzig Tage lang verweilte.
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7. Bei Johannes (3 : 22-26 und 4 : 1-3) wird uns gesagt, dass Jesus, noch bevor Johannes ins Gefängsnis geworfen wurde, seine Botschaft zu verkünden begann, und Leute taufte. Aber bei Matthäus (4 : 12-17) und Markus (1 : 14,15) lesen wir, dass Jesus nach der Einkerkerung Johannes zu predigen begann.
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8. Nach Lukas (3 : 23) war Joseph der Gatte Marias, der Sohn Helis; aber nach Matthäus (1 : 16) war er der Sohn Jakobs.
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9. Lukas (3 : 31) führt die Ahnenlinie von Jesus über Nathan auf David zurück; aber nach Matthäus (1 : 6) stammte Jesus von König Salomo, Nathans Bruder, ab.
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10. In der von Matthäus dargelegten Geschlechterfolge haben wir von Joseph bis Abraham 41 Personen; in der Genealogie des Lukas finden wir 56. Ausserdem stimmen die Namen der Genealogien nicht überein.
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11. Bei Lukas (24 : 21-29, 50, 51) erfahren wir, dass jesus in Bethanien zum Himmel empor fuhr, und das an dem Tag an dem er von den Toten auferstanden war, oder in der darauffolgenden Nacht. In der Apostelgeschichte (1 : 3, 12) lesen wir aber, die Himmelfahrt habe auf einem Berge namens Olivet stattgefunden, und zwar vierzig Tage nach Jesus' Auferstehung von den Toten.
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Und die Liste ist nicht komplett.
Ich erlaube mir das Fazit, keine Heilige Schrift ist perfekt, und das macht die Beschreibung "Heilig" wiederrum nutzlos im Bezug auf Bibel, Thore oder den Koran.