Orestikon
Gast
wäre es dir lieber gewesen, die BRD wäre nicht gegründet worden?
Ja.
Das fragst du noch? Wenn dich zum Beispiel jemand umbringen will? Oder deiner Familie wegnehmen will, was sie zum Leben braucht?
Warum sollte das jemand tun wollen?
Übrigens kann ein Staat mich auch nicht davor beschützen, er kann nur nachträglich bestrafen.
Nicht nur. Es sei denn, du betrachtest deine körperliche Unversehrtheit und deine Existenz als dein Eigentum. Das ist nämlich kein Selbstzweck.
Von daher ist deine schöne Schlussfolgerung ungültig.
Meine menschliche Existenz wird in dem Rahmen toleriert, wie sie sich in den kapitalistischen Verwertungszweck einfügt. Auch ich bin nur Mittel zu einem Zweck, der nicht der irgendeines Menschen, also ein irrationales, theologisches Überbleibsel aus der ebenso irrationalen Menschheitsgeschichte ist, vollkommen richtig.
Wenn du willst, dass z. B. deine Kinder sicher aufwachsen, musst du entweder den Staat beibehalten oder eine Alternative haben, die das sicherstellt.
Nicht wenn man zeigen kann, dass Staat und Kapital erst zu den Verhältnissen führen, die Mord und Gewalt nahelegen.
Ganz genau. Neben historischen und aktuellen Beispielen. Jeder, der einige Menschen kennt, wird zum selben Schluss kommen müssen.
Welche Menschen kennst du denn? Solche, die im Kapitalismus sozialisiert werden. Die Natur des Menschen ist, wenn man soetwas formulieren kann, seine Umgebung zu akzeptieren und das Lustprinzip dem Realitätsprinzip unterzuordnen. Was den Menschen zerstört, wenn die Realität eine falsche ist.
Merkst du langsam, dass du falsch liegst? Nein, denn du wirst zu stolz um deine eigene Unfähigkeit zuzugeben. Oh mein Gott, leider tut Dummheit nicht weh.
Warum gleich so hysterisch? Die Auseinandersetzung mit dir kann ich mir unter solchen Umständen sparen.
Nur so viel: Ja, Eigentum ist ein Bedürfnis des im Kapitalismus lebenden Menschen, nicht des Menschen schlechthin. Und ja, das konkrete Gesetz hat konkrete Zwecke, während der Zweck des abstrakten Rechtes das Eigentum ist. Du widerlegst den allgemeinen Zweck des Rechts nicht mit dem Verweis darauf, was Recht in seiner konkreten Ausprägung sonst noch ist, weil du dabei am Charakter der Abstraktion vorbei argumentierst.
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